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  • 菩提心影:人生篇(三)

    因为都是寄存在深山和禅净的丛林之下,所以佛陀住世亲口所宣说的三藏十二部教典,都紧紧地锁在大藏经柜中,好像闭关一样,连与人见面的机会都没有了,弄得世人不能了解佛学是何物!现在僧教育正在萌芽之初,而经律论...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(五)

    衰老了,三则谈到佛教改革,就要恼人恼己;挂名的闭关,何必自讨烦恼?故近来不但改革佛教的文章不愿意写——写也无用,于是,即一般的文章也不欢喜提笔了。在好的方面说,保养太和,免生烦恼;在坏的方面说,我自己...

    慈航法师

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  • 黑蛇总义

    前面,接下来持诵咒语。他们有很多念咒的方法,他们认为,通过念咒就可以将自己变成佛。 外密行人在闭关修法的时候,相当讲究卫生,每天不仅吃素,而且要洗三次澡,比较偏重于行为,而且在行为上做得很好,只是修法...

    慈诚罗珠堪布

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    雪窦寺)、圆瑛(天童山住持)、昌桂(峨眉山寺住持,时在阿育王寺)、兴慈(苏州戒幢律寺住持)、印光(时在苏州报国寺闭关)、蒋梦麟(北大校长)、祁大鹏(中国学院总务长)、安世霖(白云观总理)、梅雪明(白云观...

    邢东风

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    咸初次显 现的「杜德机」闭塞了生意,比槁木死灰更似将死,季咸叹 为「湿灰」,暗示不可复燃,干灰始易再燃。「杜德」相当 于禅宗所谓闭关,即「不涉万缘」(云门...

    王煜

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    朱德的关照,得以安度晚年。南怀瑾初识袁焕仙是在成都附近灌县的灵岩寺,时间大约在1942年。其时袁焕仙刚刚在那里结束闭关,向南怀瑾学太极拳,南则只知袁是有道的高人,既不大了解禅学,也不知道袁是什么“禅学大师...

    邢东风

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    和尚人都请藏;事毕,应化老礼请,师乃留止法雨寺藏经楼精进修持。  页188  光绪廿三年(公元一八九七年),师应众人恳请,宣讲《弥陀便蒙钞》一座;讲毕,即闭关两期六载。光绪卅年(公元一九○四),师...一座;讲毕,即闭关两期六载。光绪卅年(公元一九○四),师四十四岁为协助谛闲法师为温州头陀寺请藏一事,再度入京;事后,仍归法雨寺藏经楼潜修。师出家卅余年,「始终韬晦,即名字亦不愿人闻知」[注21],以期...

    陈秀慧

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    ,方令具汤沐。女出,因闭关。女还排  户,既不得入,自牖窥之,方持削发刀,愿而言曰﹕  有于此根,故为欲逼,今若除此,何逼之为﹖女惧,  止之,不可,遂断其势,投之于地,仪亦闷绝。户既  不开,俄而...

    曹仕邦

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  • 《楞严经》漫谈

    三昧。   随着时代的变更,修持方法也要不断赋予它新的内容。今天的生活节奏变快,没有古人那种闭关专修的条件了。在这种情况下,很多大师就提倡建立人间净土,修行人间佛教,提倡在生活中念佛,在念佛中生活,...

    曾琦云

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    剃发,截瓮为铛,并日一食”,其道行实在感人至深。也有人认为:原妙在国破家亡之际绝世闭关,其间蕴藏了他的亡国之恨,或许此意亦在其中。平日,原妙用“三关语”[九]来检验学人,倘使学人下语不契,他便闭门不接,...

    不详

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